Asclépio, o deus médico

Asclépio (em grego, Asklepiós) ou Esculápio (em latim, Aesculapius), deus da medicina e da cura na mitologia greco-romana, tem como símbolo, um bastão ou bordão, com uma cobra enrolada.

Faustina II (a Jovem), AE 15 cunhado em Lídia, cerca de 170 d.C.

Anv. Faustina à direita

Rev. Bastão de Esculápio

(Ref. BMC-16, Waddington-5045)

Apesar de não fazer parte do Dodecateão “deuses do Monte Olimpo”, nem do Panteão Romano, Asclépio foi uma das divindades mais populares do nundo antigo ao ponto que, Lúcio Apuleio aquando duma alocução disse, Aescupapius ubique “Esculápio por toda a parte, em todos os lados”.  

(Lúcio Apuleio: escritor e filósofo romano).

Asclépio ou Esculápio deus da medicina, aparece com muita frequência na numismatica greco-romana.

Nas primeiras seis moedas por serem cunhadas em regiões da Grécia Antiga, vou designá-lo por Asclépio; nas moedas romanas, por Esculápio.

Pérgamo (Mísia)-AE 20, cerca de 300-133 a.C.

Anv. Asclépio laureado à direita

Rev. Águia sobre um raio

(Ref. SNGCop-379)

Pérgamo (Misia)-AE 17 cerca de 200-30 a.C.

Anv. Asclépio à direita

Rev. Cobras entrelaçadas

(Ref. SNGCop-401, Lindgren I-299, BMC-164)

Lendas

Segundo a lenda mais corrente, Ascplépio era filho de Apolo e Coronis, filha de Flégias rei dos “lápidas”.

Coronis na ocasião vivia com Apolo e já estava grávida, quando tomou novo amante; um  arcadiano chamado Isquis.

Apolo foi prevenido da sua infortuna graças ao seu dom de adivinhação, ou então terá sido avisado por uma gralha-preta (pássaro da família dos corvos), que na ocasião eram brancas.

Coronis ao ter conhecimento do fato, amaldiçou a gralha que a partir desse dia passou a ter a plumagem preta.

Ilhas de Cária, Cós-Tetrabolo, cerca de 145-88 a.C.

(Magistrado NIKOME ΘEYФAMI)

Anv. Asclépio à direita

Rev. cobra no interior de um quadrado côncavo

(Ref. ANSMN-11)

(Tetrabolo=4 óbolos)

Pérgamo (Mísia)-AE 14, 113 a.C.

Anv. Asclépio laureado à direita

Rev. Bastão de Asclépio

(Ref. SNGFrance-1828, SNGCop-370)

Apolo contou a sua infelicidade  à sua irmã Artemis que de imediato crivou de flechas a infiel Coronis, ou então terá sido ele mesmo que a matou assim como o seu amante Isquis.

Os corpos já se encontravam na pira funerária, quando Apolo se apercebeu que a sua amante estava grávida. Sem hesitar, arrebatou o filho do ventre de Coronis salvando-o das chamas.

Pérgamo (Mísia)-E 20. após 133 a.c.
Anv. Asclépio laureado à direita
Rev. Cobra
(Ref. SNG V,Aul. 1372)

Ilhas de Cária, Cós-AE 22, I século a.C.

Anv. Asclépio laureado à direita

Rev. Cobra

(Ref. COP-684, BMC-194, SNG Tubingen-3525)

Numa outra versão, Coronis deu à luz normalmente quando em companhia do seu irmão visitava Epidauro, cidade da Grécia Antiga.

Uma outra lenda diz-nos, Asclépio ser filho de Arsinoé, uma filha de Leucipe.

De início o pequeno Asclépio foi acolhido por um pastor que o alimentou com o leite das suas cabras.

Mais tarde, Apolo confiou o seu filho ao Centauro Quírom que lhe ensinou a arte da medicina.

Sabina-AE 28 cunhado em Lídia, por cerca de 130

Anv. Sabina à direita

Rev. Bastão de Esculápio

(Ref. BMC-15, SNG Cop-210)

Cómodo- AE 31 cunhado em Lídia, 177-192

(Magistrado, Vettios Antoninus)

Anv. Cómodo à direita.

Rev. Esculápio com o bastão na mão direita, à sua esquerda um sacerdote

(Ref. Mionnet IV-327, Vienna-8228, Paris-563-564)

Atena deu a Esculápio dois frascos contendo o sangue de uma Medusa.

Um altamente venenoso permitia matar, outro um remédio maravilhoso que permitia  ressuscitar os mortos.

Após ter ressuscitado Licurgo (rei de Nemeia), Canapeu (um dos sete contra Tebas), Tíndaro (na mitologia grega  rei de Esparta), Hipólito (filho de Teseu e de  Hipólita, rainha das amazonas), Hades queixou-se a Zeus que a ordem do mundo era susceptível de ser alterada  e este matou Asclépio com um raio.

Clódio Albino- Denário cunhado em Roma, 193-195

Anv. Clódio à direita

Rev. Esculápio com o seu bastão

(Ref. RIC IV-2, BMCRE-88, RSC-9), Cohen-9)

Geta-Denário cunhado em Roma 194-195

Anv. Geta à direita

Rev. Esculápio ladeado por duas cobras no interior 

de um dos seus muitos templos, (raríssimo)

Enfurecido, Apolo matou os ciclopes que forjaram o raio.

Ato que não agradou a Zeus que, sem a intercessão de Léto (ou Latona), uma das suas amantes, Apolo  que teria sido lançado ao “Tarto”, só foi condenado a servir um ser mortal como pastor durante um ano.

(Tarto: na mitologia grega um lugar localizado nas profundezas da terra).

Outra lenda  diz-nos que Apolo não se vingou nos ciclopes , mas nos seus filhos.

Todavia Zeus, ressuscitou Asclépio sobre a forma de uma serpente,  cumprindo assim a profecia da filha de Quírom, que tinha predito que este viria a ser um deus.

Asclépio foi considerado como um dos deuses mais populares.

Casou com Epione, princesa de Cos (o seu nome significa suave), tiveram diversos filhos entre os quais Panáceia, Hígia (ou Higéia) e Télesforo.

Caracala-AE 29 cunhado em Augusta Trajana (Trácia)198-217

Anv. Caracala laureado à direita.

Rev. Esculápio no interior do templo

(Ref. Moushmov-3078)

(Augusta Trajana: atual Strara Zaroga em Bulgária)

Caracala- AE 30 cunhado em Pérgamo (Mísia) em 214

Anv. Caracala com couraça e laureado à direita

Rev. À esquerda Caracala vestido com a toga; junto ao templo, 
um vitimário prestes  a sacrificar um touro em louvor de Esculápio 

(Ref. SNGFrance-2230, BMC-324, Von Fritze Pergamon pl, VIII, 8)

(Mísia: antiga Ásia Menor, atualmente território da Turquia)

Culto

Os seus principais santuários (Asclépieia) eram Epidauro o “mais famoso”, Tricca, Cós, Pérgamo, Atenas, Cnidos e Cirene. 

Epidauro foi a “Meca” da medicina durante muitos séculos e, só perdeu a sua hegemonia após ser destruído por um sismo durante o período romano.

Era ao templo de Epidauro que se ia buscar a cura seguindo algumas regras muito austeras.

Serpentes não venenosas passeavam livremente no tempo de Asclépio.

Em seguida o deus aparecia em sonho aos sacerdotes do culto, e revelava-lhes o remédio que curava o doente. 

No século VI a. C., Epidauro fazia parte da Antifictiona, liga religiosa que agrupava doze povos, não cidades, quase todos da Grécia Central nos tempos do período arcaico, antes do surgimento da Pólis, e períodos seguintes da Grécia Antiga.

Epidauro participou nas guerras Persas e tornou-se um ponto estratégico entre Esparta e Atenas.

A sua celebridade foi adquirida através do tempo de Asclépio.

Templo de Hígia, filha de Asclépio

Caracala-AE 28 cunhado em Marcianopolis 198-217

Anv. Bustos de Caracala e Júlia Domna (sua mãe)

Rev. Hígia no interior do templo

(Ref. Varbanov-1048)

(Marcianopolis: cidade romana na província de Mésia, actual Devnja em Bulgária)

Antonino Pio-Áureo cunhado em Roma em 215

Anv. Antonino laureado à direita

Rev. Esculápio no interior de um templo; à sua direita uma criança ;em frente do templo Antonino oferecendo um sacrifício; à sua direita, um secerdote  

(Ref. Choen-317, RIC-270ª, BMCRE-148)

A cidade juntou-se à Liga Aqueia ou Liga Acaia e foi tomada por Cleômenes III no ano 255 a.C..

No Século I a.C., foi saqueada por Sula, homem de estado romano, que na ocasião era cônsul.

A cidade desapareceu definitivamente da história, no século VI da nossa era.

Nas suas  ruínas podemos observar vários templos, entre os quais o  Templo de Asclépio.

Os descendentes de Asclépio, os “Asclepíades” formaram uma confraria com os seus ritos secretos.

Hipócrates grande médico da antiguidade dizia ser descendente de Asclépio.

O culto de Esculápio foi introduzido em Roma no ano 290 a.C., aquando de uma epidemia de peste.

Um templo ao deus foi erigido numa ilha do Tibre.

Mais tarde, por vezes era confundido com Serápis, divindade sincrética helenístico-egípcia da Antiguidade Clássica.

Iconografia

De início representado como um jovem imberbo, por volta do século IV a.C., passou a ser representado como um homem de idade com a barba grande.

Por vezes Asclépio aparece rodeado pela sua esposa, Epione (a que cura),  das suas filhas, Panácea, Hígia, e dos seus filhos Podalírio, Machaon e Télesforo.

Póstumo, Antoniniano cunhado em Colônia em 226

Anv. Póstumo à direita

Rev. Esculápio com o seu  bastão na mão direita

(Ref. RIC V-2 Cologne 327 , Elmer-418, Cunetio Hoard-2433)

Galieno-Antoniniano cunhado em Antioquia 265-266

Anv. Galieno à direita

Rev. Esculápio com o bastão na mão direita  

(Ref. RIC-632)

Podalírio e Machaon herdaram o dom da cura do seu  pai e governaram juntos  as cidades de Tricca, e Itome.

Devido à sua boa reputação na área da medicina,  foram convidados a participar na expedição a Troia onde prestaram bons serviços como médicos.

Télesforo: epíteto do deus Euamerion também era adorado no templo de Esculápio.

Télesforo, terceiro filho de Asclépio é uma divindade associada à convalescença, aparece muitas vezes representado juntamente com o seu pai e sua irmã Hígia.

No Oriente e principalmente na Bulgária, algumas farmácias parecem santuários pagãs consagrados a duas divindades; Esculápio e Hígia das quais os bustos enquadram as portas.

    

  

MGeada

Bibliografia

Dr. Constance Joel.; les Filles d’Esculape, Éditions  Robert Lafont, 1988

Edith Hamilton ; La Mitologie, Ses Dieux, ses Héros, ses Legendes, Éditions Marabout 1978

José Maria Folgosa , Dicionário de Numismática, Edição: Livraria Fernando Machado, Porto, “sem data”.

Mário da Gama Kury ; Dicionário da Mitologia Grega e Romana. Zahar, 2003. 405p.

Mitologia- Mitos e Lendas de Todo o Mundo, Editora Caracter, edição 2012.

Thomas Bulfinch, O Livro da Mitologia,Editora Martin Claret,2013.

http://mythologica.fr/grec/asclepios.htm

https://fr.wikipedia.org/wiki/Temple_d%27Esculape

http://christifer.free.fr/Texte-Baguette-Hermes-Mercure-Baton-Asclepios-Esculape.php

http://www.oniros.fr/esculape.html  

Revolução de 5 de outubro de 1910

Elevado ao trono como herdeiro de D. Carlos I, em 01-02-1908, quando este e o primogénito, D. Luis Filipe foram eliminados por golpe traiçoeiro, o infante D. Manuel com 19 anos incompletos começou a governar como segundo rei do seu nome.

D. Manuel tem uma posição passageira entre a Monarquia e a Repúbica.

A ideia de novo regime vai ganhando terreno, como se fora o remédio para todos os males de que enfermava a monarquia, velha de mais de sete séculos.

Os partidos políticos aproveitam todas as oportunidades para se digladiarem e assacar as culpas de tudo ao governo e ao regime vigente.

Após a  revolta militar (fracassada) no Porto  em 31 de janeiro de 1891, os republicanos não abandonaram os seus projetos e, aproveitam a fraqueza dos monarquicos para com propaganda intensa alargarem o seu eleitorado e, pela segunda vez  prepararam ambiente para se apoderarem do poder e, conseguiram-no por fim.

No Porto deu-se a revolução vitoriosa de 4 de outubro de 1910.

Uma revolução onde colaboraram a maior parte das forças que sustentavam o trono, fê-lo ruir e permitiu a proclamação da República em Lisboa no dia 5,  logo de seguida uma cerimónia idêntica no Porto e outras localidades.  

Às oito horas do dia 5 de outubro de 1910, José Relvas e outros membros do Partido Republicano Português, na varanda dos Paços do Conselho de Lisboa, perante milhares de pessoas, proclamaram a República.

Foi constituído um governo provisório, presidido por Teófilo de Braga que imediatamente publicou diversa legislação.

Entre outras, expulsou as ordens religiosas do país encerrando os conventos, aboliu o ensino da doutrina cristã nas escolas, estabeleceu o divórcio, o registo civil obrigatório, etc.

A bandeira e o hino nacional também foram substituídos, instituindo-se a bandeira verde rubra, (agora bandeira nacional), e “A Portuguesa”  (hino nacional).

Em 1911 foi promulgada uma nova Constituição e o Dr. Manuel de Arriaga eleito primeiro presidente da República Portuguesa.

Do azul branco ao verde rubro,

a simbólica da bandeira nacional

Bandeira instituída em novembro de 1910

Modelo adotado em 30 de junho de 1911

Um escudo comemorativo da revolução de 5 de outubro de 1910.

Cunhado  em 1914 a 1 000 000 de exemplares de prata a 835‰, tem um diâmetro de 37mm, e 25g. de peso.

Escultor:

Anv. Francisco dos Santos

Rev. José Simões de Almeida

Gravador : Alves de Rego

Legislação: Decreto- lei n. 927 de 3 de outubro de 1914.

Anv. À direita do campo, tendo como fundo o sol nascente sobre a terra, a figura simbólica da República, de meio corpo à esquerda, envolvida na bandeira nacional e empunhando um facho aceso na mão direita, tendo por baixo a inscrição “5 de outubro de 2010”, em três linhas e, na orla superior, a legenda “República Portuguesa”, entre pares de estrelas.

Rev. Ao centro do campo, o escudo das armas nacionais assente num “fascio” romano de varas e machado, circundado por vergônteas de louro e de carvalho entrelaçadas em baixo por um laço e, na orla inferior, o valor, “1 Escudo”.

Dois euros comemorativos do centenário da República Portuguesa.

Cunhado em setembro 2010 a 2 000 000 de exemplares, é bimetálico (latão níquel), com um diâmetro de 25,75mmm e peso 5,5 g. .

Escultor: José Cândido e Luc Luycx

Legislação: Resolução do Conselho de Ministros n. 25/2010, de 5 de abril

Anv. No campo central, é utilizada uma composição dos elementos mais significantes e simbólicos da República: a efigíe e as armas da mesma e a legenda “República Portuguesa 1910-2010”, dispostos em arco sobre o escudo e, envolvendo todo o desenho, encontram-se dispostas em forma circular as 12 estrelas que representam a União Europeia.

Rev. O número 2 que representa o valor da moeda aparece no lado esquerdo da face comum.

Sobre o lado direito da mesma face, surgem seis linhas verticais direitas, sobre as quais estão sobrepostas doze estrelas, cada uma imediatamente antes de cada  extremidade destas linhas .

O continente europeu está representado no lado direito.

A parte direita desta representaçãp subrepõe-se à secção média das linhas.

A palavra EURO está sobreposta horizontalmente na parte central direita da face comum.

As iniciais “LL” do autor da gravura estão inscritas sob a letra “O”, perto do bordo do lado direito da moeda.

MGeada

Bibliografia

Jorge de Abreu. A Revolução Portuguesa , 5 de Outubro 1910: Lisboa, casa Alfredo David, 1912.

Valente, Vasco Pulido; O Poder e o Povo: a Revolução de 1910, 5.ed. Lisboa. Gradiva,2004.

http://passamos_como_o-rio.blogs.sapo.pt/101518.html

http://pt.slideshare.net/apttorres/iconografia-da-i-repblica

Príapo ou Priapo, deus grego da fertilidade, é um deus itifálico protetor dos produtos agrícolas, uvas, rebanhos, e abelhas.

Na mitologia romana é conhecido por Mutuno Tutuno ou Mutini Titino, em latin, “Mutunus Tutunus ou Mutinus Titinus”.

Augusto-AE 17 cunhado em Lâmpsaco (Mísia), 27 a.C.-14 d.C.

Anv. Augusto laureado à direita

Rev. Príapo Ithyphallic à esquerda

(Ref. RPC I-2274, BMC-79, SNG France-1267)

(O termo Ithyphallic é uma referência aos deuses da fertilidade, sempre representados com o pénis ereto).


Augusto-AE 16 cunhado em Lâmpsaco, 27 a.C.-14 d.C.
Anv, Augusto laureado à direita
Rev. Príapo Ithyphallic à esquerda
(Ref. RPC I-2276, SNG France-1263)

Muito popular na Roma antiga, o deus Príapo é fácilmente reconhecido pelo seu “gigantesco pénis constantemente ereto”, particularidade que deu o nome ao termo médical priapismo.

“Sindroma genital caraterizado por ereções violentas, dolorosas e persistentes, mas que não despertam qualquer desejo sexual, é uma urgência medical que necessita ser tratada”.

Mito

Príapo terá nascido em Lâmpsaco-Mísia, é filho de Zeus e de Afrodite, (outras versões dão-lhe  como pai Hermes, Adónis, ou ainda Dionísio).

Domiciano-AE 15 cunhado em Lâmpsaco em 138

Anv. Domiciano laureado à direita

Rev. Príapo Ithyphallic à esquerda

(Ref. RPC-890, SNG Cop-235, Waddinton-893)

Alguns autores, envelhecem a lenda de algumas gerações e veem em Príapo um titã, ao qual Hera terá confiado a tarefa de ensinar o manejo das armas a Ares, “deus da guerra”.

Noutra versão do mito, Príapo foi punido pelos deuses por ter tentado violar uma deusa  e, como castigo, deram-lhe enormes atributos para que ele nunca mais conhecesse o prazer,  nem a fecundidade.

Antonino Pio-AE 17 cunhado em Lâmpsaco em 138

Anv. Antonino Pio à direita

Rev. Príapo Ithyphallic à esquerda

Existem muitas  lendas  sobre o nascimento de Príapo; provavelmente variantes da versão mais corrente, segundo a qual, o deus terá sido o fruto dos amores clandestinos entre Zeus e Afrodite.

Afrodite não escapou à inveja vingativa de Hera,  “esposa legítima de Zeus”, porque a deformidade sexual do filho seria devido à malevolência de Hera, com ciúmes da deusa do amor. 

Septímio Severo- AE 26, cunhado em Lâmpsacos 193-211

Anv. Septímio Severo laureado à direita

Rev. Templo de Príapo (em Lâmpsaco), com a sua estátua no interior. 

(Ref. Classifical Numismatique Group, venda eletrónica lote n.168)

Quando Afrodite estava prestes a dar à luz, Hera acorreu e colocou-lhe a mão no ventre.

O resultado foi que Afrodite  deu à luz um ser de aparência repulsiva, com uma língua e uma barriga enormes.

Septímio Severo-AE 17, cunhado em Nicopolis (Moesia inferior) 193-211

Anv. Septímio laureado à direita

Rev. Príapo Ithyphallic à direita

(Ref. Sear 5-238, Crawford-341/1- Syd-69)

Terrorisada, a deusa abandonou o récem-nascido.

Este foi acolhido por pastores que apreciaram a sua robustez; mais tarde, Príapo juntou-se ao cortejo de Dionísio.

Outra versão, faz de Príapo filho de Dionísio e de Afrodite, enquanto outra lhe atribui como pai o deus  Adónis.

Segundo esta lenda, Afrodite terá aproveitado uma viagem que o seu esposo fez ao Olimpo para ter relações sexuais com Adónis.

Septímio Severo-AE 21, cunhado em Nicopolis, 193-211

Anv. Septímio laureado à direita

Rev. Príapro Ithyphallic à esquerda

(Ref. AMNG I-1380, Mouchmov-987, Varbanov-1789)

Após o regresso de Dionísio e, depois de lhe dar as boas vindas, Afrodite fugiu para Lâmpsaco, onde depois da intervenção de Hera, deu à luz uma criança da qual ela não pode suportar a visão.

Uma outra versão sobre Príapo, diz-nos ser filho de Dionísio e da Náiade Quione. 

Júlia Domna-AE 26, cunhado em Nicoplolis, 193-217

Anv. Júlia Domna à direita

Rev.  Príapro Ithyphallic à direita

(Ref.Moushmov-1052, Varbanov 288-289)

Príapo que detestava os burros, pediu  para os sacrificarem durante as cerimónias no seu culto.

A sua antipatia por este animal vem do fato (segundo Ovídio) que uma noite quando se preparava para violar  Héstia, a deusa foi advertida pelo zurrar de um burro e, assim conseguiu escapar ao ardor de Príapo.

Esta aventura confunde-se com outra de uma época mais recente que segundo Ovídio, (Metamorfoses e Fastes) o deus teve uma relação com a ninfa Náiade Lotis que recorda a lenda de Pã Sírinx.

No nomento em que Príapo acredita ter atingido o seu objetivo, Lotis metamorfoseou-se na  árvore que ainda hoje tem o seu nome, o “lótus”.

Eleogábalo-AE 18, cunhado em Nicopolis,208-222

Anv. Eleogábalo laureado à direita

Rev. Príapro Ithyphallic à esquerda

(Ref. Varbanov-3811, AMNG-2022)

Outra lenda diz-nos que a tentativa do deus falhou, porque no momento em que ia violentar a ninfa, esta foi advertida pelo zurrar do buro de Sileno, que permitiu a Lotis de fugir.

Furioso Príapo matou o animal que tinha frustrado os seus planos.

(Sileno: na mitologia grega e romana, era um dos seguidores e fiel companheiro de Dionísio)

Maximino Trácio-AE 24 cunhado em Lâmpsaco, 235-238

Anv. Maximino laureado à direita

Rev. Príapo Ithyphallic à esquerda

Outra versão diferente nos é dada pelo seu ódio para com os  equídeos.

Ela tem por origem uma briga com um burro que Dionísio cavalgou durante muito tempo e ao qual ele concedeu o dom de falar.

Em causa estava o respectivo tamanho do pénis.

Príapo comparou o seu orgão sexual com o do burro e, depois de ver o tamanho dos seus atributos (superior aos seus) matou-o.

Trajano Décio-AE 21, cunhado em Lâmpsaco, 249-251

Anv. Trajano laureado à direita

Rev. Príapo Ithyphallic à esquerda

O deus protetor dos produtos agrícolas, uvas, rebanhos, e abelhas, matou o burro que Dionísio venerava e que este depois colocou entre as estrelas.

É difícil compreender qual a base deste mito.

Sabemos que em Lâmpsaco sacrificavam-se burros em louvor do deus Príapo, enquanto para a festa de Héstia os burros eram coroados com flores!

MGeada

Bibliografia

Michel Foucaud; História da Sexualidade. 3 vol. Rio de Janeiro, Graal, 1988

Philipe Morel; Priape à la Renaissance : Les guirlandes de Giovanni da Udine à la Farnésine, Revue de l’Art, 69, 1985, 13-28.

Cyril Dumas et David Furdos ; Priape entre lévocation et superstition, Dossiers d’arqueologie, n. H.S. 22, avril 2012, p, 36-41.

https://www.google.fr/webhp?source=search_app&gws_rd=cr&ei=eZUjUuCSBurB0QWL7ICgAQ#q=Mutunus+Tutunus

https://es.wikipedia.org/wiki/Pr%C3%ADapo

http://www.cngcoins.com/Coin.aspx?CoinID=190591

http://www.asiaminorcoins.com/gallery/thumbnails.php?album=104

Império Romano

Reinados dos imperadores africanos e sírios, 192 a 235

Cunhagens da dinastia dos Severos

Pertinax (Publius Helvius Pertinax) - Filho de escravo liberto, nasceu em Alba Pompeia no dia 1 de agosto de 126, e faleceu em Roma em 28 de março 193.

Casou com Flávia Ticiana por cerca do ano 180 e tiveram dois filhos. Públio Hélvio Pertinax, e uma filha de nome desconhecido.

Após  uma brilhante carreira militar,  em 188 e 189 exerceu a função de procônsul da prestigiosa província da África, e prefeito de Roma de 190 a 192.

Exercia o cargo de prefeito urbano quando no dia 31 de dezembro de 192, o seu amigo imperador Cómodo foi assassinado.

Proclamado imperador na manhã seguinte  ao assassínio de Cómodo (1 de janeiro 193), as suas reformas não agradaram ao povo, particularmente à guarda pretoriana.

No dia 28 de março de 193, (após um reinado de 86 dias), um grupo de soldados descontentes por terem recebido apenas a metade do pagamento prometido, invadiram o palácio e mataram o imperador, dando início à crise que ficou conhecida como “o ano dos cinco imperadores”.

Soberbo e raro sestércio de Pertinax cunhado entre 1 de janeiro e 28 de março do ano 193

OPI DIVIN TR P COS II   S C

(RIC-20, Sear-4054)

Flávia Ticiana

Pertinax, AE25 cunhado no Egito entre 1 de janeiro e 28 de março de 193

TITIANH CEBCTH

(Ref.GIC-2106)

Didio Juliano (Salvius Julianus Severus Didius Marcus) nasceu na província da África a 30 de janeiro de 133 ou 2 de fevereiro de 137 (há divergências).

Filho de rica e importante família de Mediolano (atual Milão), e apesar da sua mãe Domícia Lucila ser parente do famoso advogado Sálvio Juliano, atuante no reinado de Adriano, Didio foi criado na família da mãe do imperador Marco Aurélio.

Teve uma carreira importante na administração imperial.

Pretor na Belgica, cônsul por cerca do ano 175, e governador na Ilíria e na Germânia Inferior.

Ao ter conhecimento da morte de Pertinax e como candidato ao trono imperial, Didio foi ao quartel da guarda pretoriana e, ofereceu aos soldados uma enorme quantia de dinheiro, para obter a sua fidelidade.

Casou com Mânlia Escantila por volta do ano 153, tiveram uma filha, Didia Clara.

Reinou de 28 de março a 1 de junho de 193, dia em que foi assassinado em Roma com 60 anos.

Áureo de Didio Juliano cunhado em Roma entre março e junho de 193

RECTOR ORBIS (governador do mundo)

(Ref. RIC 3, Sear5-6071, Cohen-14)

Sestércio  de Dídio Juliano cunhado em Roma entre março e junho de  193

CONCORD/IA  MILIT/VM (armonia entre os militares)

(Ref. RIC IV-14, Sear- 6072)

 Manlia Scantilla, áureo cunhado em Roma 193

YUNO REGINA

(Ref. RIC VII-4, BMCRE-10, Sear5-6081)

Didia Clara, sestércio cunhado em Roma em 193

HILAR TEMPOR  S C

(Ref. RIC IV-20, Sear-608

Caio Pescênio Níger (Gaius Pescennius Niger), filho de uma tradicional família equestre italiana, nasceu em Aquino (região do Lácio) entre 135 e 140.

Imperador romano ursupador, de 9 de abril 193 até maio de 194.

Derrotado por Cornélio Anulino, (um dos generais de Septímio Severo) na Batalha de Isso em maio de 194, foi preso e decapitado quando tentava fugir  para Pártia.

A sua cabeça foi enviada para Roma onde foi exibida perante o povo.

Denário de Caio Pescénio cunhado em Antioquia em 193-194

FORTVNAE  RED/VCI

(Ref. RIC-25var., Cohen-24)

Pescénio, denário cunhado em Antioquia 193-194

INVICTO IMPERAT (invencível imperador)

(Ref. RIC IV-40, RSC-38v)

Clódio Albino (Decimus Clodius Septimius Albinus), recebeu o cognome de Albinus por causa da brancura excepcional da sua pele.

Filho de família aristocrática romana, nasceu por cerca do ano 150 em Hadrumeto na província da África (atual Sousse na Tunísia).

Cônsul em 194 com Septímio Severo, proclamou-se imperador no outono de 196, cargo que ocupou até 19 de fevereiro de 197.

Depois da derrotado na batalha de Lugduno (Lião França), terá cometido suicídio ou foi capturado e executado, assim como sua esposa e filhos.

Os cadáveres foram atirados para o rio Reno, exceto a cabeça de Clódio que foi envida para Roma.

Clódio Albino, denário cunhado em Roma em 194

MINER PACIF COS III (Minerva Pacífica)

(Ref. RIC-7, BMC-96)

Septímio Severo (Lucius Septimius Severus Pertinax), nasceu em Léptis Magna (Líbia) no ano 146, faleceu em combate na Britânia em 211.

De origem púnica e berbere, foi o primeiro imperador provincial sem ascendência romana a conquistar o trono imperial.
Depois de uma brilhante carreira militar sob os reinados de Marco Aurélio e Cómodo, foi nomeado cônsul sufecto em 185.

Aclamado imperador a 13 de abril de 193, começou por eliminar Didio Juliano seu compatriota, associou ao poder Clódio Albino como César, antes de combater e executar Caio Pescénio no Oriente.
No ano 197, livrou-se do seu último oponente Clódio Albino que se tinha proclamado Augusto.

Só então Severo começou a preparar o estabelecimento da sua dinastia, ao atribuir no ano 194 o título de Augusta à sua esposa Júlia Domna, e os títulos de César a Caracala em 196 e Augusto em 198, data em que Geta seu segundo filho também recebeu o título de César.

O imperador passou quinze anos a consolidar as fronteiras do império, alcançando muitas vitórias sobre os partos em 197/8, em seguida na África em 207, e finalmente na Britânia em 208, onde faleceu.
Severo foi divinizado pelo Senado após a sua morte.
(Cônsul sufecto (suplento): cônsul eleito para substituir outro cônsul falecido antes da expiração do seu mandato).

Áureo de Septímio Severo cunhado em Roma entre 201 e 210
VICTORIAE  AVGG
(Ref. RIC-299, BMC-369, Cohen-712)

Septímio Severo, Áureo cunhado em Roma em 200-201

IVLIA AVGVSTA
(Ref. RIC-161b, BMCRE-192)

Denário de Septímio Severo cunhado na Itália em 193
LEG I ITAL TR P COS (primeira legião itália)
Águia legionária entre duas insígnias
(Ref. RIC IV-3, BMCRE-pg.2, RSC-256)

Júlia Domna,  nasceu no ano 170 em Emesa (Síria) e faleceu em Emesa no ano 217.
Filha do sumo-sacerdote de Bal, Caio Júlio Bassiano, casou com Septímio Severo no ano 187.

O casal teve dois filhos: Caracala em 188 e Geta em 189.
Júlia foi exilada para Emesa pelo imperador Macrino, onde terá cometido suicídio, ou falecido com um crancro da mama.

Júlia Domna, sestércio cunhado em Roma em 198
MATER DEUM S C (Mãe dos Deuses)
(Cibelele, designada como Mãe dos Deuses ou Deusa Mãe, sentada num trono com um ramo ma mão direita).
(Ref. RIC-859, BMC-772v, Cohen-124)

Áureo de Júlia Domna cunhado em Roma em 201
AETERNIT IMPERI
(Bustos de Caracala laureado e Geta cabeça nua)
(Ref. RIC-540, Sear-6517, Calico-2653)


Denário de Júlia Domna cunhado em Roma em 201
SAECVLI FELICITAS
(Isis segurando Horus ao colo)
(Ref. RIC-577, RSC-174)

Caracala (Marcus Aurelius Antoninus), nasceu no dia 4 de abril de 188 perto de Lião (França).
Compartilhou o poder com seu pai, Septímio Severo  e com o seu irmão Geta a partir do ano 208, até à morte do pai  em 4 de fevereiro de 211.
Co-imperador com seu irmão Geta até dia 26 de dezembro de 211.
Imperador de 26 dezembro de 211 até  8 de abril de 217, data em que foi assassinado na Mesopotâmia.

Denário de Caracala cunhado em Roma em 197
IMPERI  FELICITAS
(Felicitas com caduceu e uma criança ao colo).
(Ref. RIC-9, RSC-95, Sear5-6674).

Geta (Lucius Publius Septimius Geta), nasceu no dia 7 de março de 189 em Roma,
Compartilhou o poder com  seu pai Septímio Severo e com o irmão Caracala a partir do ano 208 até à morte do pai  em 4 de fevereiro 211.
Co-imperador com o irmão até 26 de dezembro 211, dia em que foi assassinado  por ordem do irmão, "ou pelo irmão".
(Algumas fontes revelam que foi assassinado pelo próprio irmão quando Geta procurava refúgio nos braços da mãe).

Geta, denário cunhado em Roma em 198-200
TEM/POR  FELI/CITAS
(Ref. RIC 22v, RSC-196a)

Macrino, (Marcus Severus Opellius Macrinus).
Nasceu no ano 164 ou 165 em Cesareia (Mauritânia Cesariense), e faleceu em Capadócia em junho de 218.

Mais um africano que a fortuna elevou ao trono imperial.
Advogado e mais tarde prefeito do pretório do imperador Caracala, proclamou-se imperador no dia 14 de setembro do ano 217, após ter assassinado Caracala durante a campanha contra os partos.

Derrotado numa batalha perto de Antioquia, o imperador foi assassinado quando tentava fugir.
"Caso invulgar; Macrino nunca esteve em Roma".

Denário de Macrino cunhado em ? no ano 217
PONTIF MAX TR P COS PP
(Ref. RIC-24, Sear-7347,RSC-62)

Diadumeniano (Marcus Opellius Antonius Diadumenianus), nasceu a 14 de setembro de 208, e faleceu em Antioquia no dia 8 de junho de 218.

Após a proclamação de Eliogábalo em maio de 217, Macrino concedeu ao filho os títulos de César e Príncipe da Juventude no ano 217, e Augusto em 218.
Reinaram juntos mas, por um curto período.

Derrotados na batalha de Antioquia em 4 de junho de 218, Macrino e Diadumeniano fugiram.
Este último (ainda criança,"10 anos") foi preso e morto, quando tentava atravessar o rio Eufrates para se aliar aos partos.


Denário de Diadumeniano (como César) cunhado em Roma,  maio ou junho de 217
PRINCIPI IVVENTVTIS
(Ref. RIC IV-104)

Heliogábalo, (Sextus Varius Avitus Bassianus), nasceu em Emesa (Síria) por cerca do ano 203.
Como imperador adotou o nome de Marco Aurélio António (Marcus Aurelius Antoninus).

O seu nome verdadeiro nome era  Sexto Vário Avito Bassiano,  só após a sua morte recebeu o cognome de Heliogábalo.

Sobrinho de Caracala, ainda jovem graças à sua formosura foi eleito sumo sacerdote do culto de Ball, "deus associado ao Sol" na Síria e na Fenícia.

É por causa deste culto monetista do Sol que a palavra Helio faz parte do seu nome.

Aclamado imperador pelas tropas na Síria, a sua vitória sobre Macrino fez dele o líder incontestavel de Roma até à sua morte em 222.

Esta subida ao poder deve-a às intrigas da sua mãe Júlia Soémia, e sua avó Júlia Mesa, que para convencer as tropas afirmaram que Heliogábalo era filho do grande Caracala. 

Esta estratégia funcionou e praticamente são elas que vão governar o Império, (sobretudo a avó).

Tirano e capricioso, logo de início mostrou sinais de desequilíbrio mental e, as suas estravagâncias que escandalizaram Roma, rapidamente esvaziaram os cofres do estado.

Durante o seu reinado "e de Júlia Mesa", a morte fazia parte do quotidiano romano, e quem fosse contra este duo era eliminado.

Muitos aristrocatas romanos compreenderam-no demasiado tarde,  pagaram o seu desacordo com a vida.

A causa da morte deste duo infernal "Heliogábalo" e "Júlia Mesa", está ligada à sucessão.

Heliogábalo adotou Alexandre Severo para lhe suceder.

Todavia o povo que adorava o jovem Alexandre queria que ele governasse Roma, o que para Heliogábalo e Júlia Mesa fazia dele um adverssário a eliminar. 

O plano fracassou; o povo exasperado rebeliou-se, e os dois comparsas foram espancados e arrastados pelas ruas de Roma. 

O povo tentou atirar os cadáveres ao esgosto, mas como as condutas eram estreitas, finalmente foram atirados ao rio Tibre sem qualquer forma de processo.

Heliogábalo contava então 18 anos.

Heliogábalo, sestércio cunhado em Roma no ano 220

P M TR P III COS III P P S C

(O Sol nu caminhando para a esquerda)

(Ref. RIC IV-300, BMC-426, Cohen-156)

Júlia Maesa, denário cunhado em Roma 220-223

SAECVLI FELICITAS

(Ref. RIC IV-271, Sear5-7755)

Denário de Júlia Soémia cunhado em Roma em 222

VENVS CAELESTIS

(Ref. RIC.241, Sear-7719)

Alexandre Severo (Marcus Aurelius Severus Alexandrus), filho de Júlia Ávita Mameia e de Marco Júlio Géssio Marciano, um procurador de origem síria, nasceu no ano 208 em Cesareia (da Fenícia).

Adotado pelo seu primo Eleogábalo no dia 10 de maio de 211, quando este faleceu, foi Alexandre Severo que lhe sucedeu mas, durante todo o seu reinado ficou sob a infuência da sua mãe Júlia Mameia.

Bem intencionado; reinou de 222 a 235, mas sem apoio político e militar, morreu assassinado durante o motim da XXII Legio Primigenia (vigésima segunda legião) instaurada pelo imperador Calígula no ano 39.

Medalha de Alexandre Severo e Júlia Mameia cunhado no ano 231
FIDES MILITVM
Ao centro, Alexandre oferecendo um sacrifício, e a ser coroado por Marte,
À direita Júpiter nu com raio e um cetro
(Ref. BMC-734, Gnecchi II, p. 84,4)

Alexandre Severo denário cunhado em Roma em 231

PROFECTIO AVGVSTI

(Ref. RIC IV-596, BMCRE-748, Cohen,492, Sear RCV II, 8012)

Júlia Mameia (mãe de Alexandre), quinário cunhado em Roma em 230

FELICITAS PVBLICA

(Ref. RIC-339, BMC-660)

Orbiana (sua esposa), denário cunhado em Roma 226-227

CONCORDIA AVGG

(Ref. RIC IV-319, BMC-827)

Assim terminou a dinastia dos Severos

Sucedeu-lhe o chamado período da “anarquia militar” 235-268, em que o Império romano sofreu a primeira grande crise da sua história, e pôs fim à dinastia dos Severos.

Durante 33 anos sucederam-se oito imperadores legítimos, e pelo menos mais nove ursupadores.

No entanto a maioria não excedeu um ano de reinado.

MGeada

Bibliografia

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Christol, M & Nony, D ; Rome et son Empire, éditions Hachette Paris, 2003.

Claude Briand-Ponsart, L’Afrique Romaine de Atlântique  a la Tripolitaine, 146 a.C., 533 d.C. , colection U, Paris 2005.

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Macmulle, Ramsay; Le Declin de Rome et la Corruption du Povoir, Paris, Les Belles lettres, 1991.

Marcel Le Glay, Yvan Le Bohec, Jean-Luis Voisin ; Histoire Romaine, 07-2011.

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http://www.ancientcoins.ca/RIC/index.htm

http://www.ma-shops.de/muenzen/?ref=catMenuO

http://www.coinproject.com/roman_imperial.php