Sol Invictvs “Sol Invencível”
(A data do 25 de dezembro
para comemorar o dia de Natal, foi escolhida para coincidir com as
festividades romanas do “Dies Natalis Solis Invicti”: dia do nascimento do Sol
Invencível.
Considerado um deus do Baixo império romano (235-476), o Deus Sol já
apareceu representado numa onça romana por volta dos anos 217-215 a.C..
Durante o período republicano (509-27
a.C.), e Alto império, muitos monetários e imperadores representaram o Sol
nas suas cunhagens, (como alegória)
mas a legenda “SOLI INVICTO” (como Deus Sol), só apareceu a partir da segunda
metade do século III.
Anónimo-Onça cunhada em Roma por volta de 217-215 a.C.
Anv. O Sol de frente com coroa radiada
Rev. Duas estrelas e quarto de lua,
ROMA
(Ref. RRC-39/4, RIC I-614)
Marcus Aburius Geminus (monetário)-Denário cunhado em Roma em 132 a.C.
Anv. Roma com capacete à direita, GEM
XVI
Rev. O Sol conduzindo a quadriga solar,
MABIR ROMA
(Ref. CR-250, Sydenham-487)
Cunhado no ano 132, este denário é considerado a primeira moeda romana a
representar a quadriga solar.
Aqui a inconografia retrata o Deus Sol, o equivalente de Hélios deus
grego, na sua primeira e principal função, conduzir o carro solar (durante o dia), do Oriente para
Ocidente para levar luz e calor à terra e aos homens.
No início simples personificação do astro brilhante, o Sol: o Deus Sol
Hélios vai enriquecer ao contato com filósofos helenísticos (estoícismo) e dos cultos orientais (Mitra) para resultar na figura
sincrética SOL INVICTVS no terceiro século da nossa era.
Marcus Aquillius (monetário)-Denário
cunhado em Roma 109-108 a.C.
Anv. O Sol com coroa radiada à direita,
X
Rev. A Deusa Lua conduzindo uma biga, quarto de lua e 4 estrelas, AQUIL ROMA
(Ref. Crawford-303/1, Sydenham-557)
No fim da República Romana, encontramos grande variedade de temas nos
denários.
Aqui a associação do Sol com a Lua,
o divino casal astral a gerir a regularidade cíclica do tempo.
No reverso, é possível que as quatro estrelas representem alguma
constelação?
Lucius Lucrectius Trio (monetário)
-Denário cunhado em Roma em 76 a.C.
Anv. O Sol com coroa radiada à direita,
Rev. TRIO dentro de um quarto de lua, L LVCRETI, 7 estrelas
(Ref. RRC-390/1, RCV 1-4307)
A associação das duas grandes fontes luminosas da abóbada celeste Sol e Lua
com as sete estrelas, é um esquema cósmico muito antigo, talvez ligado à
etrenidade e à era dourada (ou idade
dourada).
C. Coelius Caldus (monetário)-Denário
cunhado em Roma em 51 a.C.
Anv. C Coelius à direita,
C COEL CALDVS,
Rev. O Sol com coroa radiada à direita,
(Crawford-437, Sydenham-892,
RRC-437/1-403)
P. Clodius Turrinus (monetário)-Denário
cunhado em Roma em 42 a.C.
Anv. O Sol com coroa radiada à direita
Rev. Quarto de lua, 5 estrelas,
P CLODIVS M. F.
(Ref. Crawford-494/21,
Sydenha-115, RRC-494/20b, RCV 1-14)
No ano 42 a.C., provavelmente inspirado pelo retrato de Hélios que adornava
as moedas de Rodes no período helenístico, o triunvirado monetário Lucius Mussidius
Longus cunhou denários em Roma representado o busto radiado do Sol ¾ de frente.
Segundo algumas interpretações, a presença do Sol nesta moeda pode
significar a divinização de César, desejada por Marco António no ano 42 a.C.,
ou então um sacerdócio do triunvirado dedicado ao culto do Sol?
L. Mussidius Longus (triunvirado
monetário)-Denário cunhado em Roma em 42 a.C.
Anv. O Sol ¾ de frente com coroa radiada
Rev. Duas estátuas de Vénus Cloacina numa plataforma,
MVSSIDIVS LONGVS CLOACIN
(Ref. Crawford-494/43ª,
Sydenha-1094, RRC 1-491)
Marco António-Denário cunhado em Roma, outono do ano 42 a.C.
Anv. Marco António à direita,
M ANTONI IMP,
Rev. O Sol no interior dum templo distilo,
III VIR R. P. C
(Ref. Crawford-496/1,
Sydenha-1168)
(Ainda não se encontrou
nenhum vestígio deste templo)
A imagem do Sol (Oriente) aparece
por vezes em busto no reverso de raras moedas.
Este culto um pouco tardio, vai ter a sua apogeo no decurso do século III.
Marco António (triunvirado)-Denário
cunhado em Roma em 42 a.C.
Anv. Marco António à direita e lítuo´,
Rev. O Sol com coroa radiada à direita,
M ANTONNIVS III VIR R P
(Ref. Crawford-496/2,
CRI-127, RCS-68, Sydenha-1170)
Marco António-Denário cunhado em Roma em 38/37 a.C.
(Cunhado pelo triunvirado
Lucius Mussidius Longus)
Anv. O Sol com coroa radiada à direita,
M ANTONIVS M N AVG R IM TER
Rev. Marco António velado e vestido com a toga, com um lítuo na mão
direita,
III VIR R P C COS DESIG ITER ET TER
Ref. Crawford-533/2, Sydenha-1199)
No reverso deste denário, Marco António vestido com a toga e velado como os
sacerdotes, mostra o lítuo, “bastão sagrado dos áugures”, e na outra face a
cabeça radiada do Sol vista de lado.
A divindade faz recordar a política oriental de Marco António, a sua
aproximação de Cleópatra VII rainha do Egito, e a sua assimilação a Alexandre o
Grande em Hélios.
Os seus filhos
terão os nomes de Alexandre “Hélios” e Cleópatra “Selene”, o Sol e a Lua dos
gregos de Alexandria.
L. Aquillius
Florus (monetário, para Augusto)
Denário cunhado
em Roma em 19-18 a.C.
Anv. O Sol com
coroa radiada à direita,
L AQVILLIVS
FLORVS III VIR
Rev. Quadriga
puxando um carro em forma de módio, com três espigas,
CAESAR
AVGVSTVS S C
(Ref. RIC-313, BMC-55.C.429, RCV 1- 1601)
(Módio: antiga medida de
capacidade entre os romanos que equivalia aproximadamente ao
alqueire)
O imperador Aureliano (270-275),
fez do Sol o culto oficial em Roma, sem por isso proibir outros cultos
tradicionais romanos.
Todavia não sabemos se o novo Deus era uma reformulação do antigo culto
latino do Sol, a renascença do culto solar de Heliogábalo, ou um culto
completamente novo.
No reinado de Septímio Severo (193-211),
magnificas moedas de ouro legendadas “Concordiae Aeternae”, são ornamentadas com
os bustos do imperador e sua esposa Júlia Domna.
Septímio com coroa radiada símbolo do Sol, e Júlia com uma coroa encimada
com um quarto de lua, símbolo da Lua.
Septímio Severo (atribuído a
Caracala)-Áureo cunhado em Roma em 201
Rev. Caracala laureado e drapeado à direita,
ANTONINVS PIVS AVG PO PON TR P III
Rev. Bustos de Septímio Severo representação do deus Sol, e Júlia Domna a
deusa Lua.
(Septímio associou o filho
ao governo quando este contava apenas 13anos de idade)
(Ref. RIC (Caracala)-52,
BMC/re-260, RCV-6519)
O casal astral Sol/Lua representa a eternidade do tempo.
Heliogábalo (218-222)
e o culto do Sol
O primeiro deus solar explicitamente qualificado foi o deus provincial
sírio Héliogábalo.
Segundo a história de Augusto, o jovem herdeiro da dinastia dos Severos
(Sexto Vário Avito Bassiano (Heliogbálo)),
ao tornar-se imperador adotou o nome de Marco Aurélio António, e levou a pedra
negra (o Bétilo) de Emeso para Roma.
Logo que foi nomeado imperador, Heliogábalo negligenciou as religiões
tradicionais romanas e declarou o seu “culto solar”, como religião principal do
Império.
(O cognome de Heliogábalo só
o recebeu após a a sua morte (em 222)).
Heliogábalo-Áureo cunhado em Antioquia em 221-222
Anv. Heliogábalo laureado e drapeado à direita,
IMP C MAVR ANTONIVS P F AVG
Rev. Quadriga com o Bétilo (o Deus Sol) e 4 guarda-sóis,
SANCT DEO ELAGABAL
(Ref. RIC-196a)
Heliogábalo-Denário cunhado em Antioquia 221-222
Anv. Heliogábalo laureado e drapeado à direita,
IMP ANTONINVS PIVS AVG
Rev. Heliogábalo com uma pátera sacrificando em honra do Deus Sol,
SACERD DEI SOLLIS ELAGAB
(Ref. RIC-246, BMCRE-226,
rsc-246, RCTV-7542)
Nos reinados de Quieto, Macrino, Galiano e outros, o Sol Invicto divindade
à qual o cristianismo de Constantino I se apoiou, aparece com muita frequência
na numismática romana.
Algumas moedas (raras) apresentam
uma linguagem “solar” mais complexa.
Os áureos de Póstumo com a legenda CLARITAS AVG cunhados em Tréveris e
Colônia, põem em cena os casais Póstumo-Hércules no anverso e Sol-Lua no
reverso, metáfora dum imperador e da sua divindade particular, guiados e
protegidos por astros com propriedades luminosas e salvadoras.
(Colónia: eram
estabelecimentos criados pelo Estado Romano para controlar um território
recentemente conquistado(exemplo Colonia Agrippinensis- Colónia Agripina)).
Póstumo-Áureo cunhado em Colônia 260-269
Anv. Bustos de Póstumo e Hércules laureados,
POSTVMVS PIVS FELIX AVG
Rev. O Deus Sol com coroa radiada, e a Deusa Lua
com uma coroa encimada com um quarto de lua,
CLARITAS AVG
(Ref. RIC V2- 260,
Cohen12-5,42)
Quieto (Titus Fulvius Lunius Quietus)
Antoniniano cunhado na Síria em 260-261
Anv. Quieto com coroa radiada e drapeado à direita,
IM C FVL QVIETVS PF AVG
Rev. O Sol saudando com a mão direita e um globo na esquerda,
SOL INVICTO
(Ref. RIC V-2,
Sear-3398)
Macrino-Antoniniano cunhado em Samósata em 260-261
Anv. Macrino com coroa radiada e drapeado à direita,
IMP C FVL MACRINVS P F AVG
Rev. O Sol saudando com a mão direita e um globo na esquerda,
SOLI INVICTO
(Ref. RIC-12, C 12, MIR-174
1k)
Galiano-Antoniniano cunhado em Antioquia em 265
Anv. Galiano com coroa radiada e drapeado à direita,
GALLIENVS AVG
Rev. O Sol com um globo na mão direita e um chicote na esquerda.
SOLI INVICTO
(Ref. RIC-658,
Goebel-1659g, Sear-10364)
Vitorino-Antoniniano cunhado na colónia Agripina em 268-270
Anv. Vitorino com coroa radiada e
drapeado à direita,
IMP C VITORINVS PF AVG
Rev. O Sol saudando com a mão direita e um chicote na esquerda,
INVICTVS
(Ref. RIC V-2 Colônia
114, Elmer-683, Sear-11170)
Cláudio II (o Gótico)-Antoniniano
cunhado em Antioquia 268-270
Anv. Cláudio com coroa radiada e drapeado à esquerda,
IMP C CLAVDIVS AVG
Rev. O Sol saudando com a mão direita e um chicote na esquerda,
SOL AVG
(Ref. RIC-221)
Aureliano e o SOLI INVICTO
Após as suas vitórias no Oriente, o imperador Aureliano reformou o culto do
Sol e proclamou o deus solar, a principal divindade do Império.
O século III, foi um período de grande turbulência religiosa.
Com o surgimento do cristianismo, imperadores tais como Trajano Décio ou
Valeriano, adotaram uma política de repressão para restaurar a supremacia da
religião tradicional romana, mas sem êxito.
Político hábil, Aureliano compreendeu o interesse de fundar uma nova ordem
moral fundada na supremacia dum ser supremo. O SOLI INVICTO.
De fato, a imagem do Sol oferece a vantagem de representar o Panteão
Romano, e crenças de inspiração oriental, como o “mitraismo” muito popular nos
círculos militares.
Desejando a unidade religiosa dos romanos, Aureliano pôs o Império sob a
proteção do Deus Sol, cuja luz é fonte de vida para o mundo.
No regreso das suas campanhas vitoriosas em Palmira, construiu em Roma no
Campo de Marte, um templo em honra do SOL INVICTO, e instituiu jogos em honra
do Deus realizados todos os quatro anos, a partir do ano 274.
Foi igualmente o imperador Aureliano que estabeleceu a data do 25 de
dezembro (data do solstício do inverno no
calendário Juliano) como o nascimento do Deus Supremo: O SOL.
Naquela ocasião os representantes do culto que eram apenas simples
sacerdotes, passaram a ser pontífices, e membros do colégio dos pontífices
estabelecido por Aureliano.
Cada membro do colégio também fazia parte da elite senatorial, e indica-nos
que a função de sacerdote do culto era muito prestigiosa.
A identidade do Deus Sol de Aureliano foi assunto de muitas divergências.
Tendo como fundamento algumas passagens da História de Augusto, há quem
afirme que o Sol de Aureliano foi inspirado no Deus Sol do Heliogábalo de
Emeso.
Outros com base nos testes de Zósimo, sugerem que este culto teve como fundamento
Hélios o Deus Sol de Palmira.
Esta hipótese deve-se ao fato de Aureliano ter consagrado uma estátua
de Hélios, que tinha tomado no templo do Deus Sol de Palmira, aquando da
conquista desta cidade.
Aureliano-Antoniniano cunhado na Sérdica,(Sófia-Bulgária)em 270-275
Anv. Aureliano com coroa radiada e drapeado à direita,
IMP AVRELIANVS AVG
Rev. O Sol com um globo na mão esquerda espezinhando um dos dois cativos,
SOLI INVICTO
XXIS
(Ref. RIC-308,
Cohen-236, Sear-11610v)
Em todos os casos, o SOLI INVICTO foi bem aceite e protegido pelos
imperadores após Aureliano, e aparece nas suas moedas até ao reinado do
imperador Constantino I (306-337).
Probo-Antoniniano cunhado na Síscia 276-282
Anv. Probo com coroa radiada e drapeado à esquerda,
IMP PROBVS AVG
Rev. O Sol a conduzir uma quadriga galopando para a esquerda,
SOLI INVICTO XXIQ
(Ref. Alfodi-76-60)
Probo-Antoniniano cunhado em Roma 276-282
Anv. Probo com coroa radiada e drapeado, com um cetro na mão direita,
IMP C M AVR PROBVS P AVG
Rev. O Sol conduzindo uma quadriga de frente,
SOLI INVICTO OSRB
(Ref. RIC-204v)
Probo-Antoniniano cunhado em Ticine (atual
Pavia) em 278
Anv. Probo com coroa radiada e drapeado, com um cetro ma mão direita,
IMP PROBVS P F AVG CONS II
Rev. O Sol no interior dum templo distilo,
SOLI INVICTO SXXT
(Ref. RIC V-2, Ticinum-417,
Pink-1949, pag.63)
Galério-Áureo cunhado em Nicomédia (atual
Izmit, Turquia) em 294
Anv. Maximiliano laureado à direita,
MAXIMIANVS NOB CAESAR
Rev. O Sol saudando com a mão direita e um chicote na esquerda,
SOLI INVICTO SMN
(Ref. Calico-4948,
Cohen-200)
Licínio I-Follis cunhado em Nicomédia em 312
Anv. Licínio laureado e drapeado à direita,
IMP C VAL LICIN LICINIVS P F AVG
Rev. O Sol saudando com a mão direita e a cabeça de Serapis na esquerda,
SOLI INVICTO SMN
(Ref. RIC VI-Nicomédia 77a)
Licínio I-AE 3 cunhado em Roma 314-315
Anv. Licínio laureado e drapeado à direita,
IMP LICINIVS P F AVG
Rev. O Sol saudando com a mão direita e um globo na esquerda,
SOLI INVICTO COMITI (Sol Invencível Companheiro)
(Ref. RIC 7-Roma 29)
Maximino II (Daia)- Follis cunhado em Antioquia em 312
Anv. Maximino laureado e drapeado à direita,
IMP C GAL VAL MAXIMINVS P F AVG
Rev. O Sol saudando com a mão direita e a cabeça de Serapis na esquerda,
SOLI INVICTO ANT
(Ref. RIC VI-154)
Maximino II (Daia) Follis cunhado
em Óstia em 312-313
Anv. Maximino laureado e drapeado à direita,
Rev. O Sol saudando com a mão direita e um globo na esquerda,
SOLI INVICTO COMITI HOSTT
(Ref. RIC VI-Óstia 90a)
Crispo-Follis cunhado em Londres em 317
Anv. Crispo laureado e drapeado à direita,
FL IVL CRISPVS NOB CAES
Rev. O Sol saudando com a mão direita e um globo na esquerda
SOLI INVICTO PLN
(Ref. RIC VII-113)
A última referência conhecida ao Sol Invictus data do ano 383, portanto no
século XV este culto ainda tinha tantos adeptos que Santo Agostinho (354-430),
achou necessário pregar contra eles.
É comummente aceite que a data do 25 de dezembro para comemorar o dia de
Natal, foi escolhida para coincidir com as festividades romanas do “Dies
Natalis Solis Invicti”, dia do nascimento do Sol Invencível.
Invictus (Invencível) era um
atributo dedicado a numerosas divindades da religião romana clássica.
Entre alguns desses deuses havia: Júpiter (o pai dos deuses): Marte (o deus
da guerra): Apolo (na Roma antiga o
deus do sol e patrono da verdade): ou ainda Silvano (deus das florestas).
Invictus foi invocado desde o III século a.C., e já estava bem estabelecido
enquanto título de um culto quando foi aplicado à Mitra por volta do II século
a.C.
A mais antiga referência ao Sol Invictus encontra-se numa dedicação do ano
158 d.C..
“Soli Invicto deo ex voto suscepto accepta missione honesta ex nume(ro) eq(uitum) sing(ularium) Aug(usti) P(ublius) Aelius Amandus d(e)
d(icavit) Tertullo et Scerdoti co(n) s(ulibus)
“.
Significa que: Publius Aelius Amandus fez esta dedicação ao Sol Invicto, em
acordo com o voto que fizera após a sua dispensa honrosa da guarda equestre do
imperador, durante o consulado de Tertullus et Sacerdos.
Outra menção ao Sol Invictus, data do fim do II século da nossa era, inscrita numa
“phalerae romana” com a inscrição “inventori lucis soli invicto augusto”: ao
inventor da luz Sol Invictus Augusto.
Constantino I e o Sol Invictus
Anv. Bustos à esquerda do Sol Invictvs com coroa radiada (raios do Sol) e Constantino laureado e couraçado com uma lança no ombre direito , escudo oval no braço esquerdo com a quadriga solar galopando, CONSTANTINVS MAX(imvs) AVG(VSTVS
Rev.Constantino a cavalo para a esquerda leventando a mão direita. Ele é precedido por uma Vitória e seguido por um soldado com uma insígnia, para comemorar a sua “vitória da Ponte Mílvia” “ou a chegada de Constantino a Milão?. FELIX ADVENTVS AVGG(vstorvm NN(ostrorvm).
(Ref. RIC 111 (pg.296)
O Sol Invicto foi representado em moedas de muitos imperadores e com diversas legendas, todavia foram poucos que utilizaram nas legendas o epíteto Comiti.
Nas moedas de Constantino I, o Sol aparece com muita frequência com a
legenda “SOLI INVICTO COMITI”, que nos mostra claramente que o Sol era
companheiro do imperador.
Constantino I-Follis cunhado em Trévores em 310-313
Anv. Constantino laureado e drapeado à direita,
CONSTANTINVS P F AVG
Rev. Constantino sob os traços do Sol
SOLI INVICTO COMITI
(Ref. RIC VI-893)
Constantino I- follis cunhado em Londres 310-312
Anv. Constantino laureado e drapeado à direita,
CONSTANTINVS P F AVG
Rev. O Sol com um globo na mão direita e um chicote na esquerda,
COMITI AVG PLN
(Ref. RIC VI-169)
Constantino I-Múltiplo de ouro cunhado em Ticino 320-321
Anv. Constantino com coroa radiada à direita,
IMP CONSTANTINVS SPV AVG
Rev. O Sol a coroar Constantino, este com
um globo na mão direita e um cetro na esquerda,
SOL INVICTO COMITI SMT
(Ref. RIC VII-98 (Ticinum),C
16)
A propaganda monetária, insiste no fato que o Sol é companheiro
privilegiado do imperador, ao qual transmite o seu poder e suas virtudes.
“Astro invencível”, “soberano do mundo e dos elementos”, “regulador cósmico”,”ser
imortal e eterno”, o Sol é o grande rei celestial e o imperador romano seu
vigário na terra .
No dia “7 de março do ano 321”, Constantino I decretou que o dia do SOL “le
Dies Solis” seria o “domingo”.
Manuel Geada
Catherine Salles : Le culte de Sol invictvs « Soleil
invaincu), éditions du temps, Paris 1997.
Christol, M & Nony, D. : Rome et son empire, éditions Hachette, Paris 2003
Mr. Lauyan : Catalogue Photografique Monnaies Romaines Solaires.
S. Hijmans : Sol Invictvs , the winter Solstice and the Origins of Chrismas Mouseion, III-3, 2003, pp377-398. of cris.
Robert Turcan : Héliogabale ou le sacre du soleil, éditions
Albin Michel, Paris 1985.
Paul Veyene : L’Lmpire Gréco-romain, éditions Hachette, Paris, 2003.
J. Toutain: Les cultes paiens dans L’Empire Romain, Paris, 1907.
Internet
http://www.wiildwnds.co./coins/ric/i.html
http://www.karl.claerhout.pagesperso-orange.fr/page13.htm
http://www.fornsed.es/index2.php?articulo_id=70&art=1
http://www.coinproject.com/roman_imperial.php
